SELAMAT DATANG DI KABUPATEN TABALONG

suara masyarakat daerah Tabalong utara

kabupaten Tabalong

Selasa, 14 Desember 2010

kumpulan puisi bahasa banjar

           AKU MASIH DISINI ”
               
Bila kutiring daerah sekeliling.....
Pas kamarian mahadap sanja
Matan jauh masih  kalihatan
Mahijau gunung batu kumpai di sabalah barat
Babaris gunung maratus disubalah timur.

Aku masih disini..........
Sakilan lagi matahari tinggalam
Tarus ku iringi lawan ujung mata
Tarus kurasaakan tiupan angin lawan jiwa
Asa damai ,asa longgar hinak
Bila melihat sekaliling masih hijau.

Aku masih disini.........
Masih ada kulihat sasakali binatang hutan
Masih kudangar suara-suara burung banyanyian
Nang indung menggiring anaknya
Mendatangi wadah kaguringan
Basiap sanja manyambut malam.

Aku masih disini..........
Duduk di pelataran
Menawang jauh kamuka
Sasakali kulihat abah tani bulik matan humaan
Sasakali kulihat kakanak kada babaju
Bulik mambawa sapi gaduhan.

Aku masih disini...........  
Malihat banyu sungai mulai babaya mangalir
Kulir maninggalkan wadah nang tatinggi
Mencari wadah badiam nang randah sagan kaguringan
Mangumpulkan tenaga sagan isuk
Bajalan manuju lautan

Aku masih disini...........
Malihat  humaan nang babaya manguning
Mandangar lalak mahiyau hujan basasahutan
Tarasa kulir hati meninggalkan kedudukan ini
Fikiran masih tarus menawang batambah jauh kamuka..

Aku masih disini..........................
Melihat sapida handang membawa kayu
Hasil tabangan nang sudah diulah masin jadi balok wan papan
Tibul tatakunan dalam hati ..........
Kawakah isuk aku duduk disini
Kawakah kakanakan kaina malihat hijaunya gunung
Kawakah kanakan kaina melihat kuningnya humaan
Wan kawakah malihat damainya bayu turun bagamatan.

Aku masih disini
Duduk sambil meusap banyu mata
Nang sasakali titik mambas di pipi
Manarawang nasib kakanakan kaina
Nasib banua ini kaina
Nasib alam ini kaina

Panat sudah aku disini
Kuangkat awak maninggalkan kadudukan
Masuk ka ambin rumah tarasa barat
Maninggalkan bayangan nang mengerikan........


By : locki catro............



BIARAKAN

Jauh dihulu sungai utara
Kami badiam dalam damai
Kami diam dalam kamayuan
Kami diam dalam hidup tanang

Biarkan kadiaman ini.......
Jangan diganggu
Jangan dialih
Jangan dibunguli
Jangan diakali

Kami sudah sanang
Lawan hidup kami
Bakawan lawan humaan wan kabun
Bakawan lawan binatang gaduhan
Dangsanak wan kakawanan.

Jauh disubalah hilir kami mandangar
Alam sudah rusak barataan
Gunung sudah jadi danau ganal
Padang halalang sudah hibak bangunan

Biarkan haja bagian hilir nang rusak
Cukup haja sudah itu.....
Jangan lagi dilalar ka mari
Kami takutan .......
Anak cucu kada kahagian..........


by: loki catro.


           HATI KU

Bila kulihat rupamu nang langkar.....
Bidung mancung kaya putri raja.
Alis mata kaya bulan hidup sembilan
Dikalilingi tujuh blas bintang
Bibir tipis kalihatan mahabang,...

Hatiku kadang jadi bimbang
Sama baiknya juakah hati wan rupa
Hatiku jadi tarabang malayang
Dilangkah wan guringku ikam membayang
Rasa ngalih mata dikijimakan.

Tarasa hibak langit kamarku lawan gambarmu
Rasa sasak hatiku lawan ngaranmu
Tapi aku tatap ragu lawan dirimu
Ada juakah gambarku dinding  rumahmu
Ada juakah ngaranku dibuncu hatimu....

By: loki catro.



JALAN KU


Kulangkahkan batis ini satu-satu
Gamat tapi pasti ,........
Kada jarang batis tasipak batu nang tarus maintip
Diatas tanah nang kadang balubang wan licaknya
Tapi aku tarus malangkah....

Rancak jalanku sampai disimpangan
Aku ragu........
Aku bingung.......
Jalan mana nang handak kulalui
Padahal aku masti sampai katujuan
Aku tarus malangkah.

Kada itu haja .........
Duri wan daun halalang marimbas batis
Kadang menyayat wan mancucuk sampai luka
Rabah,bangun kada tahitung sudah.
Tapi aku tarus malangkah.

Bila sampai kaina katujuan.....
Aku handak Istirahat manyanangkan kuwitan
Kaluarga wan dangsanak barataan.
Samantara biarkan aku ....
Tarus malangkah diatas jalanku saurang.


By : loki catro.

            .........O()O......0()0..........


TABAWA MATI

Bila malam sudah sampai dipanangahan.....
Mata uyuh kada kawa dikijimakan,
Bayangan ,tadi siang kamarian wan sumalam
Tarus maumpati sampai kawadah kaguringan
Maikup wan maragap hati wayah malam kasunyian

Biar batutup mata rapat-rapat.....
Kanapa jua bayangan kada mau tulak
Tarus baputar-putar
Naik turun ,kadang jauh lalu baparak pulang.

Ingatanku tarus mambayang
Meumpati kemana aku bajalan.
Bahinak sampai aku barabah di kaguringan
Kanapa ini sampai kajadian.......

Mungkinkah kajadian ini
Tabawa sampai katuha
Sampai aku kada bisa manangis
Sampai aku kada bisa maapa-apa
Dikubur ,ditimbun tanah nang menguning.....

By:loki catro

















  

Jumat, 03 Desember 2010

SITUS PURBA KALA DI GOA BATU BULEK
TAK DIPERHATIKAN PEMERINTAH
Jaro,warta banua.
Situs peradaban manusia purba yang hidup pada sekitar 800 tahun sebelum masehi yang berada di Goa Batu Bulek desa Randu kecamatan Muara Uya kabupaten Tabalong kalimantan selatan.

Keberadaan situs ini sendiri baru diketahui sekitar pada tahun 1999 saat di adakan penelitian balai arkeologi banjarmasin dan LSM langsat  tanjung dengan beberapa penemuan berupa posil-posil yang diyakini dan telah mendapat uji laboraturium arkeologi banjarmasin.

Pada sekitar sepekan yang lalu tim yang terdiri dari LSM LangsaT  dan beberapa anggota barisan Merah Putih kecamatan Jaro mengunjungi lokasi tersebut  untuk melihat dan mengunjungi seperti apa lokasi tersebut .

Sangat disayangkan situs yang sangat berharga dan mempunyai nilai sejarah sangat tinggi tersebut sangat tidak diperhatikan oleh pemerintah kabupaten Tabalong ,dari awal jalan masuk yang berjarak sekitar 1 km kondisinya sangat rusak parah oleh kendaraan – kendaraan pengangkut batu gunung yang di ambil dari kaki bukit di lokasi tersebut .

Selain itu batu-batuan dikaki bukit dimana ditemukan situs peradaban manusi purba itu sudah banyak yang diambil oleh warga sekitar untuk dijual sebagai bahan material bangunan keluar daerah.

Sebenarnya jarak tempuh dari kabupaten tabalong lokasi tersebut hanya memakan waktu sekitar  1 jam perjalanan,untuk menuju lokasi tersebut dapat dilakukan dengan kendaraan roda dua atau roda empat double gardan dengan dua alternatif jalan,pertama dapat melalui desa bangkar tembus kampung ayah dan desa lumbang tembus desa randu .( LK )

Jumat, 26 November 2010

DKR JARO DAN LSM LANGSAT LAKUKAN EXPEDISI
KE GUNUNG BATU BULEK
Jaro,-
Setelah sekian lama pakum dan seolah tertidur oleh buaian persoalan lain di wilayah utara kabupaten tabalong ini ,bahkan nyaris diam tak terdengar riaknya disektor pariwisata , pada Rabu 25 /11 kemarin LSM LangsaT berkerja sama dengan DKR jaro mengawali expedisi ke gunung batu bulek di desa Randu kecamatan Muara Uya kabupaten tabalong.

Expedisi ini Juga merupakan program pendampingan LSM langsat kepada generasi muda yang ada di Tabalong Utara, mengenalkan kepada DKR jaro bagaimana mengenalkan alam dan memanfaatkan potensi sekitar dengan baik dan benar tanpa harus merusak keindahan dan keasriannya.Agar kedepan tetap lestari dan tidak mudah dirusak oleh perbuatan-perbuatan tangan jahil yang tidak bertanggung jawab.

Kegiatan ini di ikuti oleh sekitar 32 peserta yang terdiri dari  26 anggota DKR Pramuka Jaro  ( SMKN 1,SMAN 1 Jaro dan SMKN dan SMAN Muara Uya ) dan 6 orang dari LSM LangsaT  Tanjung .

Materi kegiatan sendiri terdiri dari pengenalan alam luar goa dalam pemanfaatan potensi alam tanpa merusak lingkungan yang bernilai ekonomi serta bernilai seni.pada tahap masuk kedalam goa batu babi yang penuh nilai sejarah dan eksotik paling tinggi ini peserta dibawa pada suasana yang hening dan menegangkan untuk melihat dan membuat pendapat serta saran apa yang mesti dilakukan nanti kedepan kepada yang berkompeten.

Ternyata kepedulian siswa yang tergabung dalam DKR Pramuka ini cukup bagus dan antusias dengan banyaknya saran-saran yang disampaikan kepada pendamping .salah satunya kepedulian terhadap masyarakat sekitar yang memanfaatkan batu gunung dengan merusak alam di tempat tersebut  agar ini bisa di carikan jalan keluarnya untuk memenuhi kebutuhan hidup dengan tidak merusak alam sekitar.

Masih banyak lagi saran-saran dan kritik kepada yang berkompeten untuk ditindak lanjuti dalam pengelolaan alam di sekitar gunung batu bulek desa Randu kec,Jaro..( LK )

Minggu, 21 November 2010

HARI PAHLAWAN

Momentum Hari Pahlawan, Tingkatkan Solidaritas Nasional

Tanjung,****Melalui pelaksanaan upacara yang digelar di halaman Pendopo Bersinar Pembataan, rabu (10/11,)Hari Pahlawan Nasional tahun 2010 diperingati. Bertindak selaku inspektur upacara, Wakil Bupati Tabalong, H. Muchlis SH dan diikuti oleh peserta dari kesatuan-kesatuan dari Kodim 1008/Tanjung, Kompi Senapan A Hikun, Polres Tabalong PNS lingkup Pemkab Tabalong serta pelajar dan mahasiswa.
Inspektur Upacara, Wakil Bupati Tabalong, H. Muchlis SH dalam amanatnya membacakan sambutan tertulis Menteri Sosial RI. Disebutkan bahwa berbagai permasalahan yang dihadapi bangsa Indonesia mulai dari masalah kemiskinan,pengangguran, keterlantaran, sampai pada konflik di beberapa daerah, bencana alam dan masalah sosial lainnya tentunya memerlukan perhatian dan keseriusan bersama untuk menanggulanginya.
“Untuk itu melalui peringatan hari pahlawan tahun 2010 yang mengambil tema: “dengan semangat nilai kepahlawanan, kita tingkatkan kesetiakawanan sosial nasional” marilah kita mengimplementasikan semangat nilai kepahlawanan yang telah ditunjukkan para pahlawan/pejuang dalam meraih dan mempertahankan kedaulatan negara kesatuan republik indonesia sesuai dengan kemampuan dan profesi kita masing-masing.”Ajak Wakil Bupati.
Wabup juga menjelaskan bahwa Semangat dan nilai-nilai luhur pahlawan/pejuang seperti rela berkorban, pantang menyerah, percaya pada kemampuan diri sendiri, suka menolong dan sebagainya sebagaimana yang tercermin dalam pertempuran 10 november di surabaya, hendaknya dapat menggugah hati untuk berjuang bersama melawan berbagai persoalan yang melanda bangsa.
“Melalui momentum peringatan hari pahlawan, saya berharap rasa kesetiakawanan sosial sebagai anak bangsa dapat tumbuh dan berkembang yang pada akhirnya dapat digunakan sebagai salah satu modal untuk menyelesaikan masalah bangsa.”Ujar Wabup.
Wabup merasa yakin, apabila seluruh elemen bangsa memiliki kesadaran untuk mengamalkan semangat nilai kepahlawanan dalam kehidupan sehari-hari, maka rasa kesetiakawanan sosial dengan sendirinya akan meningkat.
Lebih lanjut, sebagaimana diketahui rasa kesetiakawanan sosial saat ini sangatlah diperlukan, apalagi ketika mengalami musibah bencana alam seperti banjir, gunung meletus, tanah longsor dan sebagainya. Selain itu dengan adanya rasa kesetiakawanan sosial yang diwujudkan dengan saling menghargai, menghormati, tolong menolong, maka hendaknya tidak akan mudah terprovokasi untuk melakukan tindakan anarkis yang dapat mengganggu keutuhan negara kesatuan republik indonesia.
Kesetiakawanan sosial yang dilandasi semangat nilai kepahlawanan sesuai tema peringatan hari pahlawan 2010 kiranya juga dapat mempererat jalinan persatuan dan kesatuan bangsa untuk dapat menghadapi berbagai tantangan termasuk masalah kedaulatan negara.
“Untuk itu marilah melalui momentum peringatan hari pahlawan tahun 2010 ini, kita rapatkan barisan berjuang membangun negeri untuk mewujudkan kesejahteraan rakyat, sehingga bangsa indonesia dapat menjadi bangsa bermartabat yang dapat berdiri sejajar dengan negara lain di dunia serta keutuhan negara kesatuan republik indonesia dapat terus terjaga.”Ajaknya.
Untuk lebih menggelorakan semangat nilai kepahlawanan, marilah kita selalu mengenang perjuangan pahlawan kusuma bangsa, sebagai salah satu bentuk penghargaan atas jasa dan pengorbanan para pahlawan/pejuang  yang telah mendharmabaktikan hidupnya demi kepentingan bangsa dan negara.
Selain itu dihimbau pula kepada lembaga-lembaga sosial kemasyarakatan, dunia usaha dan lembaga pendidikan untuk melakukan dengan berbagai aktivitas yang diarahkan untuk mengenang, menghargai, dan menghormati jasa pahlawan, seraya berdo’a kiranya jasa pengabdian,perjuangan dan pengorbanan mereka mendapat imbalan yang berlipat ganda, serta arwahnya mendapatkan tempat yang sebaik-baiknya di sisi Allah SWT.(lk)

Rabu, 03 November 2010

LEGENDA GUNUNG HALAT

LEGENDA GUNUNG HALAT
Oleh : loki santoso.
Pada sebuah curug di sebuah hutan belantara yang di kelilingi pegunungan, duduk bersila seorang pertapa yang bertubuh besar dan berperawakan gagah dengan pakaian kulit kayu ,tubuhnya sangat besar untuk ukuran manusia jaman sekarang sehingga dapat di katakan dengan manusia raksasa lebar dadanya mencapai lima jengkal kita saat ini.
Pertapa tersebut bernama tilan bertapa ditempat tersebut untuk meminta petunjuk kepada dewata untuk mendapatkan pasangan hidup yang hingga berumur hampir 45 tahun belum mendapatkan jodoh sebagai pendamping di kehidupannya
Bertahun-tahun tilan bertapa di tempat tersebut belum juga diterimanya petunjuk dari dewata namun tilan tetap tidak putus asa dan tetap bersabar meneruskan tapa bratanya untuk mencapai kesempurnaan hidupnya.” Hai...anak muda apa yang kau lakukan ditempat ini” seorang tua dengan tubuh yang sama besar  dengan suara lantang menggelegar merontokan dedaunan sekeliling pertapaan dan  membangunkan tapa brata tilan sampai-sampai mementalkan tubuh tilan mencapai puluhan jengkal tingginya dari batu tempatnya duduk sejak puluhan tahun yang lalu.
Mendapati keadaan ini tilan yang kaget dan baru terbangun dari bertapa kontan waspada “ siapa manusia ini bukan manusia sembarangan ,suaranya saja bisa mengangkat berat tubuhku hingga puluhan jengkal “ batinnya
“ mohon maaf atas kedangkalan pengetahuan hamba terhadap luasnya dunia ,dalamnya laut dan dan tingginya langit. pak tua, sekali lagi mohon dimaafkan berhadapan dengan siapa  gerangan orang gagah yang ada dihadapan hamba saat ini,......? tilan bertanya terhadap orang baru saja mengeluarkan suara menggelegar membangunkan segala tapabratanya.
“ Aku penguasa hutan dan ratusan gunung diwilayah ini ,semua orang tau namaku mratung “ sahut oarng yang baru datang itu.dengan nada yang tinggi dan sedikit sombong.”kenapa engkau berada disini tidak meminta ijin kepadaku sebagai penguasa wilayah ini” lanjutnya dengan pertanyaan yang memojokan tilan dengan posisinya saat itu.
“sekali lagi mohon dimaafkan ketidak tahuaan saya yang buta akan peradapan wilayah ini pak tua , karena saya sudah puluhan tahun berada diwilayah ini dan tidak pernah berjumpa dengan seorangpun ditempat ini ,” jelas tilan pada pak tua yang ternyata bernama marlung itu.” Selain itu saya adalah seorang pengembara yang berasal dari negri jauh dari sini .” lanjutnya.
“Baiklah anak muda kumaafkan segala ketidak tahuan mu”,” Tapi aku akan mengajukan beberapa pertanyaan yang harus kau jawab dengan jujur “ucap mratung pada anak muda yang baru dikenalnya beberapa saat ditempat tersebut.” Yang pertama apa tujuanmu bertapa ditempat wilayah kekuasaanku ini,”mratung menyampaikan pertanyaan yang pertama.
“ Yang mulia pak tua , yang menjadi tujuan utama saya yang hina ini bertapa ditempat ini adalah untuk mendapatkan petunjuk dari yang maha kuasa tentang dimana beradanya jodoh hamba karena hingga usia hamba yang sudah mencapai usia 45 tahun ini belum juga bertemu dengan  wanita yang berjodoh dengan hamba “jawab tilan panjang lebar penuh kejujuran.
Dalam hati orang tua ini mengakui kerendahan hati dan kejujuran hati anak muda yang ada dihadapannya ,akhirnya timbul rasa iba dihati orang tua ini sehingga ia menghentikan pertanyaannya sampai disitu dahulu sambil berucap kepada anak muda itu,” hai anak muda kuakui apa yang telah kau katakan tadi adalah sebuah kejujuran dan kerendahan hatimu ,untuk itu aku mengijinkan engkau untuk meneruskan tapa bratamu di wilayahku ini semoga berhasil apa yang engkau inginkan  ,namun aku akan datang lagi untuk menemuimu pada 12 purnama mendatang, untuk menyampaikan beberapa pertanyaan lagi.
“ baiklah pak tua “ ucap tilan sambil meletakan kedua tangannya kedepan dada memberikan hormat .
Tiddak disadari oleh tilan saat dia bersikap memberikan hormat tadi, saat itulah orang tua yang bernama mratung itu pergi dengan cepat menggunakan ilmu yang dimiliki hingga saat tilan mendongakan kepala orang tua itu sudah tidak berada ditempat.
‘sungguh luar biasa tinggi ilmu pak tua itu hingga tidak kuketahui kapan perginya dan kearah mana....? “dalam hati tilan berkata sambil mengambil sikap duduk pada tempat semuala untuk melanjutkan tapabratanya .
Namun kali ini pikiran dan konsentarsinya tidak lagi terpusat pada tujuan semuala,tapi lebih terpokus pada keberadaan orang tua yang baru ditemuinya beberapa saat tadi .
Dalam tapanya tilan masih tetap bertanya tanya siapa gerangan marlung yang telah dijumpainya itu,benarkah orang tua itu penguasa wilayah hutan dan barisan ratusan gunung diwilayah ini....? semua tanya berada dalam alam pikirannya saat itu.yang pali membuat hatinya sedikit merasa terbuka dan lega adalah ternyata benar bahwa di dunia ini masih ada orang yang berujud raksasa seperti dirinya,dan itu membuat pikirannya berpikir jika ada orang lain yang berujud sama  besar dengan dirinya tidak mungkin Tuhan juga tidak menciftakan orang lain lagi yang berujud seperti itu dengan jenis kelamin wanita.  
Dari pertemuannya dengan orang tua yang sama besarnya dengan dia semakin lama tilan terpekur dalam tapanya semakin yakin pula bahwa pada saatnya dia akan menemukan apa yang dicarinya selama ini.
“hai....!! ,siapa kau .” seseorang bangunkan tilan dari tapabratanya .
Pelan sembari menarik napas dalam tilan menolehkan kepala kearah suara yang mengusiknya,sembari bangkit dari posisi duduknya.
“Maafkan hamba yang hina ini,hamba diberi nama oleh orang tua hamba dengan nama Tilan ,ada apa gerangan ......! “
“Sudah berapa lama kau berada ditempat ini hai anak muda....? dan apa yang kau cari ditempat ini ......?” seorang perempuan  tua yang mengenakan pakaian  dari kulit kayu dengan rambut awut-awutan tak teratur menghujani Tilan dengan beberapa pertanyaan sekaligus.
“ hamba berada disini bertujuan untuk mencari jodoh untuk hamba sebagai pendamping hidup nanti,dan hamba berada disini sudah sekitar 17 purnama,maafkan jika kehadiran hamba disini tidak berkenan di hati anda ..? jawab tilan dengan nada merendah.
“baiklah anak muda teruskan saja tapabratamu aku pergi ,dan semoga berhasil...” belum hilang suara perempuan tua itu namun sosoknya sudah lenyap dari pandangan.
Kembali kedatangan orang tua bertubuh besar ini membuat hati tilan semakin yakin bahwa masih ada satu perempuan muda yang diciftakan oleh Sang Pencifta untuk menjadi jodohnya maka semakin kuat pula batinnya terhadap pencifta yang telah menciftakan manusia berpasang-pasangan.
Tidak terasa sudah hampir puluhan purnama dilalui dalam tapanya belum juga  ditemuinya satu petujuk yang berarti dimana keberadaan jodoh yang diharapkan oleh pertapa tersebut. Dan selama ini sudah sepasang manusia yang sama besar ditemuinya ditempat tersebut ,namun batinnya berharap lagi akan bertemu dengan seorang manusia dengan dia namun dengan kesamaan besarnya dengannya..
Suatu saat telinganya yang sudah mulai terlatih terhadap suara sekitar mendengar satu suara kecil diantara suara-suara alam yang lain .Pertapa itu mempertajam indra pendengarannya untuk mengenali suara dan bersumber dari mana berasal sampai daun telinganya bergetar.
Tilan bangkit dari sikap tapanya melngkah menyusuri jalan menyibakan dedaunan perlahan agar tidak menimbulkan suara baru diantara suara-suara yang sudah ada.hingga langkah tilan terhenti mendapati di balik pohon terdengar suara senandung perempuan bernada sendu.
Senandung itu terus didengarkan tilan mengharap segera usai agar ia dapat segera mendekat dan melihat dengan jelas pemilik suara merdu dalam rimba tersebut.
Tak terasa sepenanak nasi Tilan diam terpaku ditempat tersebut belum usai jua senandung perempuan itu akhirnya pemuda raksasa itu melangkah mendekat dengan hati-hati agar kehadirannya tidak mengganggu perempuan muda dengan tubuh besar namun berkulit bersih berambut panjang hitam legam jika berdiri mungkin mencapai tumit kaki.
“siapa itu...” tegur wanita itu saat telinganya menangkap suara dari balik pohon dimana tilan berada.
“maafkan saya nona, suara nona yang sendu membuat saya tertarik untuk mengetahui siapa pemilik suara itu ternyata nona yang cantik ini adanya.” Jawab tilan mengandung sebuah rayuan.dalam hatinya tialan berkata mungkin ini jodoh yang di takdirkan oleh Sang Pencifta kepadaku.
“ saya bertanya siapa anda yang bersembunyi di balik pohon tanpa berani datang terus terang dan tujuan anda sebenarnya apa .....? balas gadis itu sedikit ketus.
“ baiklah nona namaku tilan ,aku datang dari curuk disebelah lembah sana “ sambil tangannya menunjuk dari mana dia datang “tujuanku bertapa minta petunjuk kepada sang pencifta keberadaan jodoh saya .semua pertanyaan nona sudah saya jawab sekarang saatnya saya minta tolong jelaskan siapa nona ini adanya dan berasal dari mana .....?” lanjut tilan sembari balik bertanya kepada wanita dihadapannya.
“ namaku ambar aku berasal dari daerah sebelah bukit ini orang tuaku bernama mratung ,apalagi yang ingin kau ketahui tentang aku,”jawab ambar mulai bersikap lunak pada pria yang baru dikenalnya .
Sikap inilah yang membuat hati tilan sedikit lega karena awalnya ambar bersikap ketus terhadap dirinya ada sebersit harap dalam diri tilan mendapati sikap ambar yang berubah lunak terhadapnya.namun ada satu kekagetan mendapati bahwa gadis yang ditemuinya adalah putri seorang tua sakti yang pernah menemuinya dan masih menyisakan beberapa pertanyaan yang belum dilontarkan padanya.
Sejenak waktu pandangan Tilan beradu pada pandangan mata gadis yang baru ditemuinya itu berdegup kencang memburu bercambur aduk dengan tingkah yang agak tersipu begitu pula ambar ketika pandangan keduanya beradu gadis tersebut menunjukan wajah merah semunya dan tertunduk malu.
“Ambar...!! “ teriak seseorang dengan suara yang menggelegar menerbangkan daun-daun  kering di tempat tersebut .begitu hebatnya bentakan yang disertai dengan tenaga dalam tingkat tinggi itu membuat kedua muda-mudi yang sedang asyik beradu pandang tersurut mundur sehingga jarak mereka semakin berjauhan padahal keduanya belum sempat saling berkenalan .
belum hilang keterkejutannya Tilan dikagetkan lagi dengan munculnya seorang pemuda yang juga bertubuh besar yang juga mengenakan pakaian dari kulit kayu yang di buat sedemikian rupa, berdiri tegak tidak jauh di hadapan antara Ambar dan Tilan berdiri.
“siapa kamu ........?” pemuda yang baru datang sambil melototkan matanya pada orang dihadapannya.
‘Aku bernama tilan dan kisanak sendiri siapa jika aku boleh tau .......” jawab Tilan sembari bertanya.
“ perlu kau ketahui aku adalah putra dari Mratung penguasa wilayah ini namaku Marlung dan perlu kau ketahui bahwa gadis yang ada di hadapanmu itu adalah adik kandungku.......” jawab marlung mengenalkan siapa sebenarnya.
“ o......Maafkan ketidak tahuan ku,dan saya tidak berbuat apa-apa terhadap adik kisanak tadi ,kami baru saja bertemu dan baru berkenalan di tempat ini “ sedikit terkejut Tilan jika yang datang dihadapannya ini ternyata adalah kakak kandung gadis yang baru di jumpainya saat itu.
“ lalu apa maksud kedatanganmu ditempat ini .....? “ marlung sekali lagi melontarkan satu pertanyaannya.
“ Saya datang dari negri jauh di seberang  ketempat ini untuk melakukan tapabrata meminta petunjuk kepada Yang Maha Esa,agar diberikan petunjuk dimana beradanya jodoh untuk hamba manusia yang bertubuh besar ini ,ternyata tidak disangka di tempat ini hamba dipertemukan dengan satu keluarga yang memiliki tubuh sama besar dengan hamba yang kebetulan memiliki anak gadis juga sama besar dengan hamba.” Jelas Tilan atas pertanyaan Marlung.
“lalu bagaimana maksudmu...?” ucap marlung lagi .
“ hamba bermaksud meminta ijin  kepada ayah kisanak  kelurga kisanak untuk menyunting anak kisanak “ jawab Tilan melanjutkan.
Mendengar ini  wajah Marlung tampak menunjukan wajah yang kurang senang sambil berkata “ Perlu kau ketahui hai anak muda jauh disebelah bukit sana “ sambil menunjukan bukit yang jauh terlihat biru di ujung pemandangan mata “kami tinggal satu kelompok manusia yang rata-rata memiliki tubuh sama besar dengan kita,pergilah kesana disana akan kau jumpai manusia-manusia yang sama besar dengan kita juga banyak anak-anak gadisnya yang dapat kau persunting jika kau mau.namun jika kau bersikeras untuk mempersunting adik kandungku kau harus berhadapan denganku dulu,untuk mengadu Ilmu kanuragan agar kami tidak salah pilih menerimamu sebagai anggota keluarga kami,selain itu kami belum tau kau dari mana dan dari keluarga siapa.....?
Mendengar jawaban ini Tilan tampak termenung dan berfikir cukup lama dalam hatinya, hanya gadis inilah  yang ditunjukan oleh Yang Maha Kuasa kepadanya dan jika harus menghadapi kakak kandungnya untuk mengadu olah kanuragan terpaksa harus dilakukan jika itu yang harus menjadi salah satu syarat agar dapat mempersunting Ambar.
“baiklah jika hamba harus berhadapan dengan kisanak untuk mendapatkan Ambar itu akan hamba lakukan karena hamba sudah terlanjur meyakini bahwa Ambarlah gadis yang telah dikirimkan kepada hamba sebagai jawaban atas tapabrata hamba di curuk dalam hutan sana “ akhirnya Tilan mengambil keputusan untuk mengadu ilmu kanuragan dengan marlung untuk mendapatkan apa yang selama ini dilakukannya di hutan tersebut.
Tiddak beberapa lama keduanya sudah terlibat dalam pertempuran ilmu yang cukup membuat kagum bagi yang melihatnya namun di mata Ambar itu adalah hal yang sudah biasa karena ia dibesarkan pada dunia seperti ini.suasana pertempuran tingkat tinggi ini menumbang banyak pohon akibat terkena pukulan-pukulan tenaga dalam tinggi yang dimiliki oleh keduanya.
Pertempuran di huatan itu berjalan berminggu-minggu bahkan hampir berbulan-bulan lamanya hingga semakin lama semakin meluas lokasi pertempuran mereka bahkan telah mendekati curuk dimana tempat Tilan melakukan tapa bratanya .Pada suatu kesempatan keduanya sama-sama mengeluarkan ilmu tingkat tinggi ,saat keduanya sama – sama mengangkat tangan tampak cahaya putih menyilaukan mata sebatas siku yang kemudian dilontarkan dan beradu ,namun dari beradunya kedua hawa pukulan yang mengandung ilmu pukulan tenaga dalam tinggi tersebut mengenai sebatang pohon besar yang berdiri kokoh.Aneh.....pohon tersebut langsung hangus terbakar  dan roboh terbelah dua dengan warna yang berbeda belahan pertama roboh kearah utara sedang yang sebelah lagi kearah selatan .Sebelah utara berwarna merah sedangkan yang kesebelah selatan berwarna agak kehitaman.
Saat pertempuran keduanya telah berjalan hampir  tiga purnama masing-masing mengeluarkan ilmu malih rupa yang diyakini merupakan ilmu pamungkasnya Tilan berubah wujudnya menyerupai seekor ikan yang memiliki mulut yang lancip dan pada punggung memiliki duri-duri tajam serta pada tubuhnya yang tidak bersisik sedangkan marlung merubah ujudnya menjadi seekor belut yang besar namun memiliki kepala yang menyerupai kepala ikan gabus dengan tubuh yang bulat  panjang.
Keduanya menceburkan diri kedalam curug dimana Tilan bertapa beberapa purnama yang lewat .Di dalam curug tersebut keduanya saling belit dan tusuk dengan senjata masing-masing sehingga air curug terlihat bergejolak .pada saat itulah datang dua bapak dan anak Mratung dan Ambar .
Melihat keadaan ini mratung jadi murka dan membentak keduanya “ hentikan....!” .Namun keduanya tidak mendengarkan teriakan orang tua ini padahal teriakan ini disertai dengan pengerahan tenaga dalam tinggi “ Hei...Hentiiiiiiikan !...” teriak martung untyuk yang kedua kalinya kali ini pengerahan tenaga dalamnya ditingkatkan hingga tingkat terakhir yang dimilikinya “ Namun keduanya seolah tidak mendengarkan teriakan ini padahal dari teriakan ini berakibat pohon-pohon besar disekitar tempat tersebut bergoyang hebat.
“ baiklah jika kalian tidak mau menghentikan perkelahiaan kalian jangan salahkan aku jika kalian tidak mampu kembali keujud semula ....” sambil mengangkat kedua tangannya mratung membacakan mantranya .tangannya mengeluarkan cahaya keemasan yang tak berselang lama diarahkannya tangan itu kedalam sebuah curug dimana telah terjadi pertempuran yang hebat antara Tilan dan Marlung.
Sesaat air dalam cerug terlihat tenang Mratung mendekatinya dan memasukan kedua  tangannya.memisahkan keduanya sambil berkata “ selamanya ujud kalian akan seperti ini dan kalian harus meninggalkan tempat ini dengan menggunakan kesaktian kalian untuk mengeringkan curug ini agar tetap bersih tidak ternoda oleh bekas luka  tubuh-tubuh kalian yang bertempur disini “.
Akhirnya keduanya memisahkan diri kearah utara dan selatan membuat jalan dengan tenaga – tenaga yang tersisa dari pertempuran .Dari jalan yang dibuat inilah terbentuk aliran sungai kedua arah, keutara saat ini dikenal dengan nama sungai maliri yang banyak terdapat ikan malung dan di sungai arah ini tidak akan ditemui ikan tilan sebaliknya sungai yang mengarah keselatan  dinamakan sungai pupuh yang banyak dijumpai ikan tilan namun disungai ini juga  tidak akan ditemui ikan malung.
Dari cerita orang-orang terdahulu diperbatasan gunung halat ini bisa ditemui satu pohon besar yang bercabang dua namun berlainan jenis daunnya dan hanya dapat dilihat oleh orang yang awas atau mempunyai ilmu kebathinan yang tinggi.dan tempat tersebut saat ini menjadi salah satu perbatasan antar kalimantan timur dan kalimantan selatan.
Selain pada akhir-akhir ini terkadang masih dijumpai tanda-tanda adanya mahluk yang berujud raksasa namun terlihat samar dan hanya orang-arang tertentu  saja  yang menjumpai,di daerah sekitaran gunung halat  tersebut
 ....@   

obyek wisata kinarum di palas

Pasca Bencana, Alam Kinarum Dipalas

Tanjung, Barito****Bencana Alam berupa banjir yang menerjang obyek wisata Riam Kinarum dan mengakibatkan tujuh pengunjung menjadi korban. Untuk menebus kesalahan sekaligus sebagai penghormatan terhadap alam semesta, warga sekitar obyek wisata Riam Kinarum  yang ada di Desa Kinarum Kecamatan Upau mengadakan Ritual Palas Alam pada sabtu (30/10) di lokasi Obyek Wisata tersebut.
Bupati Tabalong dalam sambutan tertulis yang dibacakan Sekretaris Daerah Kabupaten Tablaong, Drs. H. Abdel Fadillah, M. Si mengatakan bahwa bencana alam dalam segala bentuk dan macamnya bisa saja terjadi kapan saja dan dimana saja. Diantara sekian banyak bencana yang telah terjadi selama ini, ada yang murni sebagai fenomena alam dan juga tidak sedikit bencana alam yang disebabkan oleh kelalaian dan kecerobohan manusia atau yang sering disebut dengan istilah human error.
Menurutnya, kegiatan ritual palas alam yang dirangkai dengan aruh adat yang dilaksanakan tersebut, tentu semua memaklumi latar belakangnya. Bencana alam yang terjadi di tempat itu membuat semua terhenyak dan harus menyisakan kepedihan hati yang mendalam. ”Atas nama Pemerintah Kabupaten Tabalong, saya menyampaikan ucapan turut berduka cita atas musibah atau bencana alam yang menimpa anak-anak atau saudara-saudara kita di tempat ini. Semoga pelajaran ini memberikan penyadaran kepada kita semua untuk lebih mawas diri dan mengevaluasi diri kita masing-masing.”Ujar Abdel.
          Teologi lingkungan dalam berkeyakinan, lanjutnya nilai agama harus menjadi sandaran nilai dalam bertindak. Dengan demikian, seluruh tindakan manusia seyogianya disandarkan kepada nilai-nilai agama. Jika tidak dilakukan merupakan dosa. Secara historis bencana alam terjadi sangat erat kaitannya dengan perilaku manusia yang terkadang bertindak sewenang-wenang dan menjadikan dosa sebagai keseharian. Durhaka menjadikan manusia lupa, akibatnya tuhan yang maha kuasa menurunkan azabnya. Jadi beriman yang utuh tidak sekedar menjalankan kewajiban dalam agama saja, melainkan juga dicerminkan dalam sikap dan perilaku menjaga lingkungan alam dari kerusakan, dan inilah prinsip dasar teologi lingkungan.
          Lebih lanjut, teologi lingkungan diharapkan akan melahirkan sikap arif kepada alam (kearifan kosmologis). Dalam kaitan ini, ada beberapa prinsip lingkungan. Pertama, iman sejatinya adalah dibuktikan dengan upaya melindungi  alam dari kerusakan. Kedua, bukan alam yang harus menyesuaikan dengan kehendak manusia, akan tetapi manusialah yang harus menyesuaikan dirinya dengan alam. Alam diciptakan oleh tuhan dengan prinsip kausalitas, qadha dan qadar-nya. Alam diciptakan tuhan berikut potensinya. Kemudian yang ketiga, alam tidak pernah menghancurkan manusia, akan tetapi manusialah yang merusak alam.
”Oleh karena itu, harus dikembangkan sikap peduli terhadap alam diseluruh lapisan masyarakat kita. Selanjutnya yang keempat dalam konsep teologi lingkungan, alam, tumbuhan, hewan dan manusia harus harmonis dalam satu kesatuan. Sebagai siklus kehidupan, semua pada hakekatnya tetap, namun akibat perilaku manusia yang sering merusak sumber daya alam membuat terjadinya ketidakseimbangan kosmos.  Alam ini diciptakan dalam satu kesatuan yang tak terpisahkan. Bahkan, membunuh seekor ulat dibelahan bumi bagian barat, dalam teologi lingkungan akan dapat mempengaruhi kelestarian ekosistem di belahan bumi lainnya.”Ujar Abdel.
          Melalui kegiatan Palas Alam tersebut, Sekda berharap akan membawa pemikiran bersama untuk mengkaji lebih jauh tentang perilaku masing-masing. ”Kini bukan lagi mengenai kita sendiri, tetapi juga generasi, anak cucu kita kedepan. Kita semua sudah harus sepakat tidak mewariskan kerusakan akibat bencana alam. Marilah kita  bersama-sama  bertindak mengantisipasi timbulnya bencana dan membangun budaya baru yang sesungguhnya sudah lebih dahulu dilakukan oleh nenek moyang kita, yaitu budaya peduli lingkungan. Karena apabila kita lalai, bukan hanya sekedar dosa, akan tetapi akan selalu ada tangis sedih yang terus mewarnai kehidupan ini.”Pungkasnya. (LK)

Jumat, 22 Oktober 2010

GOA BATU BULE ,DESA RANDU KECAMATAN MUARA UYA

TEMPAT TINGGAL MASYARAKAT PRASEJARAH GUA BABI
DESA RANDU KECAMATAN MUARA UYA
ISI RIWAYAT SINGKAT
Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan Balai Arkeologi Banjarmasin berupa ekskavasi ( penggalian arkeologi ) dan penetapan terhadap situs prasejarah GUA BABI pada tanggal 19 Maret sampai dengan 1 April 1996 yang merupakan tindak lanjut dari survey prasejarah di Pegunungan Meratus pada tahun 1995. Situs ini terletak di desa Randu, Kecamatan Muara Uya, kabupaten Tabalong, Kalimantan Selatan. Hasil penelitian ini sangat penting bagi pemahaman proses budaya dan kronologi prasejarah setempat secara khusus dan Kalimantan secara umum, yang pernah terjadi sejak akhir Kala Plestosen dan awal Kala Holosen, sekitar 10.000 tahun yang silam. Ciri budaya yang berhasil diidentifikasi adalah pemanfaatan gua untuk pemukiman, dengan berbagai tinggalan yang terutama mengacu pada tingkatan tekhnologi mesolitik ( tekhnologi batu madya ) dan neolitik ( tekhnologi batu muda ).
Hasil-hasil penelitian adalah sebagai berikut :
Gua Babi merupakan salah satu gua dari sekitar 45 gua yang ada pada pegunungan karet di Desa Randu di kaki barat pegunungan Meratus. Morfologi gua merupakan gabungan antara gua ( cave ) dan ceruk paying ( rock shelter ) ceruk payung merupakan teras gua ( selanjutnya disebut teras gua ) berukuran panjang 25 meter ( utara selatan ) dan lebar 10 meter ( timur barat ). Penelitian tahun 1995/1996 difokuskan diteras gua berdasarkan temuan permukaan berupa konsentrasi sisa-sisa makanan berupa cangkang-cangkang kerang ( gastropoda ) = siput, dan pelecpoda = kerang ) dalam konteks erat dengan peralatan manusia prasejarah berupa alat-alat batu berbentuk serpih dan bilah, dan juga temuan gerabah polos maupun gerabah hias. Empat buah kotak ekskavasi telah dibuka selama penelitian dengan kedalaman antara 120 cm hingga 220 cm, ditujukan untuk mendapatkan data mengenai lapisan budaya ( cultural layers ), untuk penjelasan mengenai proses-proses budya.
Penggalian keempat kotak eksvasi menunjukkan hasil yang sangat signifikan. Pada kedalaman sekitar 20 cm dari permukaan teras, ditemukan lapisan arkeologis yang dicari, yaitu berupa tumpukan kerang Gastropoda yang bercampur dengan alat alat batu dalam kuantitas sangat padat, dan  juga pecahan-pecahan gerabah polos dan berhias, bercampur dengan berbagai sisa binatang darat ( terrestrial animal ) dan binatang air ( aquatic animal ). Lapisan budaya ini praktis mencakup seluruh teras gua, kecuali teras tertinggi di bagian selatan. Lapisan budaya dibagian tengah gua bercampur dengan abu dan arang sisa pembakaran, sehingga di interprestasikan bahwa pengolahan makanan dilakukan pada teras bagian tengah.
Temuan – temuan terdiri atas :
a.         Alat-alat batu : Kuantitas padat, hingga kedalaman 150 cm. Tipologi yang diperoleh adalah alat serpih, bilah, serut, bor dan juga alat-alat massif berupa kapak perimbas.
Mayoritas alat-alat ini adalah alat-alat mesolitik, disertai pula oleh beberapa tekhnologi lebih tua dari tingkatan paleolitik. Dilain pihak, juga ditemukan beberapa buah batu guling ( pestle ), yang jelas merupakan salah satu unsur budaya neolitik.
b.         Pecahan tembikar : sebagian besar merupakan tembikar berhias, dibuat dengan tatap Pelandas ( paddle and anvil ) yang di gabungkan dengan roda putar (wheel). Hiasan yang menonlol adalah hias tera tatap ( paddle marked ) yang terdiri dari berbagai motif hias yaitu tatap tali ( cord-mark ) dan jala. Hias tatap tali merupakan unsur hiasan yang sangat tua, yang sudah muncul sejak tingkatan neolitik.
c.          Alat-alat tulang : ditemukan pada kedalaman 60-80 cm, berupa penusuk ( point ), atau sumpit, salah satu tulang dikerjakan, berasal dari tulang lengan monyet yang dengan sengaja dilubangi, mungkin dipakai sebagai perhiasan.
d.         Sisa-sisa kerang : ditemukan sangat rapat dan padat pada lapisan arkeologis, berasal dari bangsa Gastropoda ( siput ) dan Pelecypoda ( kerang ).
e.         Sisa-sisa binatang vertebrata : ditemukan sejak permukaan tanah hingga kedalaman 220 cm. Jenisnya berupa binatang kecil ( mikrofauna ). Identifikasi menunjukkan jenis-jenis : kerbau ( Bovidae ), rusa ( Cervidae ), babi hutan ( Sus barbatus ), kancil ( Tragulida ), beruang ( ursus sp ), landak ( Hystricidae ), tikus ( Maridae ), bulus ( Testudinidae ), biawak ( paranidae ), dan ular sanca ( phyton ). Analisis kontektual menunjukkan bahwa binatang-binatang ini juga merupakan bagian subsistensi dari penghuni Gua Babi.
f.           Sisa-sisa manusia : merupakan fragmen-fragmen tengkorak, gigi, dan tangan. Secara lebih rinci temuan tersebut adalah pecahan tengkorak parietal dan occipital, gigi taring ( canin ) rahang atas ( maxilia ) kiri dan taring rahang bawah ( mandibula ) kanan serta bagian tulang tangan ( phalanx ). Sebagian dari pragmen tengkorak sudah mengalami proses fosollisasi cukup lanjut. Jenis taxon : Homo sapiens.
Secara kontekstual antara lapisan tanah, lapisan budaya, dan jenis-jenis temuan, diketahui bahwa Gua babi ini merupakan salah satu tempat hunian sementara ( settement) di masa prasejarah, dimana manusia pendukung budaya di gua ini masih melakukan pengumpulan makanan ( foot-gathering )dari sumber-sumber makanan disekitarnya. Sudah pasti, bahwa mereka mencari makanan utama dari siput dan kerang air tawar, yang di bawa kegua untuk dimasak dibagian tengah teras gua. Selain itu, temuan sisa-sisa binatang vertebrata yang cukup melimpah hingga kedalaman 150 cm, menunjukkan bahwa perburuan binatang juga menjadi salah satu model subsistensi manusia diteras gua, dan bahkan ditemukan kapan perimbas dan penusuk dari batu gamping kersikan ( silicified-limestones ) yang ujungnya terdapat warna merah. Analisis mengaskopis terhadap warna merah ini diduga berasal dari darah binatang buruan pada saat pengolahan makanan, yang kemudian terserap oleh batu gamping sebagai bahan dasar pembuatan kapak perimbas tersebut, dan kemudian mengering.
Pertanggalan ( dating ) absolut ) dari okupasi manusia di Gua Babi belum dapat dipastikan  saat ini. Karena pertanggalan untuk lapisan budaya baru akan dilakukan oleh Pusat Penelitian Arkeologi Nasional melalui metode pertanggalan Carbon-14 dengan memakai sampel arang dan kerang dari sisa pembakaran di bagian tengah gua. Meskipun demikian , berdasarkan analisis artefaktual dan kontektual, dapat dinyatakan bahwa gua ini sudah dihuni sejak tingkatan mesolitik hingga neolitik. Dalam konsepsi pengkerangkaan masa prasejarah secara umum di Indonesia, tingkatan tersebut sebanding dengan periode masa antara 1.000 hingga 4.000 tahun lalu. Penggalian oleh Balai Arkeologi Banjarmasin belum mencapai lapisan steril. Dengan unsure temuan kapak perimbas yang merupakan salah satu unsur temuan lebih tua, yaitu tingkatan paleolitik, maka ada keungkinan besar bahwa Gua Babi ini sudah di huni sejak Kala Plestosen.
Situs Gua Babi merupakan situs sangat penting bagi pemahaman pemanfaatan gua sebagai sarana tempat tinggal, yang selama ini belum pernah ditemukan di Kalimantan. Lebih dari itu, situs ini juga merupakan bahan telaah penting dalam penjelasan aspek migrasi yang terjadi pada periode Pasca-plestosen di Indonesia bagian tengah, terutama dalam kaitannya dengan gelombang migrasi dari utara ( Taiwan, Jepang dan Filipina ) dan penghunian gua-gua mesolitik di Silawesi. Oleh karena itu, Balai Arkeologi menganggap penting eksistensi situs Gua Babi, dan akan terus melakukan penelitian di Gua Babi untuk penjelasan masalah hunian gua, model subsitensi manusia pendukungnya, system penguburan gua maupun proses migrasi Pasca-Plestosen di Indonesia bagian tengah.
Dengan hasil penelitian Balai Arkeologi Banjarmasin tersebut, maka dapat dinyatakan bahwa Gua Babi termasuk dalam kategori Benda Cagar Budaya ( BCB ), yang dilindungi oleh UU Nomor 5 tahun 1992, khususnya BAB I Pasal I. ( SITUS PURBAKALA)

Rabu, 20 Oktober 2010

GEPAK BAKAL DEMO LAGI

GEPAK BAKAL  ULANGI DEMO LEBIH BESAR
TUNTUT REALISASI HASIL KESEPAKATAN

Jaro,-
Gerakan Pemuda asli kalimantan ( GEPAK ) berencana akan lakukan aksi demo yang lebih besar lagi ketambang PT Adaro Indonesia dalam waktu dekat , untuk menindak lanjuti  hasil kesepakatan dari demo agustus yang lalu .
Menurut Arman.s sebagai koordinator wilayah ( korwil) utara menjelaskan kepada koran ini beberapa waktu yang lalu di kediamannya di Desa Jaro kecamatan Jaro “ saat ini kami sedang mengadakan kordinasi-kordinasi untuk menindak lanjuti kesepakatan yang telah tertulis pada surat kesepakatan yang di tanda tangani bersama oleh  beberapa pihak “

Lebih lanjut dikatakan “Alasan kami akan melakukan demontrasi ini sudah sangat cukup jelas bahwa apa yang telah menjadi kesepakatan bersama  agustus itu sampai detik ini belum terealisasi sama sekali ,sedang yang telah terealisasikan dan  disebut kan oleh pihak perusahaan kemarin itu, adalah hal sebelum adanya kesepakatan ini,” ungkapnya lebih jauh.

Rencananya demonstrasi ini akan melibatkan 3 wilayah ( utara,tengah dan selatan ) namun tidak menutup kemungkinan akan melibatkan dari 3 wilayah pofensi ( kalsel,kalteng dan kaltim) .hal ini dilakukan karena dari pihak perusahaan dianggap telah mengingkari kesepakatan yang telah disepakati oleh kedua belah fihak selain itu pihak perusahaan dianggap telah meremehkan adat ,serta mulai mengendalikan kabupaten Tabalong secara luas.

Selain itu ungkap Arman,s salah satu anggota dewan adat gepak ini menyatakan “ selama tuntutan yang telah disepakati itu belum direalisasikan Adaro tak akan aman untuk melakukan oprasinya ,demikian dinyatakan kepada koran ini sore selasa 19 oktober 2010 di kediamannya.@

Senin, 18 Oktober 2010

proyek

KONTRAKTOR ” TERPAKSA “ PERBAIKI
JALAN YANG DILEWATI
Jaro-
Proyek pembangunan jalan pertanian di jaro bawah,riam tanah desa garagata kecamatan Jaro kabupaten tabalong sepanjang 300 m yang di laksanakan oleh CV.Sumber Mas Abadi  dengan alokasi dana sebesar Rp..........yang bersumber  dari Anggaran dan pendapatan daerah.

Sayangnya pembangunan pengerasan jalan ini harus melalu jalan yang baru berumur sekitar satu tahun tak pelak lagi jalan tersebut hancur membentuk  saluran/parit  dan sangat sulit untuk dilalui para warga yang memiliki lahan garapan di tempat tersebut.

Beberapa warga mengakui sangat senang dengan adanya pembangunan infeksi pertanian tersebut sekaligus resah jika melihat jalan masuk ke lahan persawahan itu nantinya tidak diperbaiki oleh pihak kontraktor pelaksana pekerjaan tersebut.

Namun dengan kesungguhan dari pihak kontraktor pembangunan jalan tersebut, mengaku terpaksa harus sanggup memperbaiki jalan yang dilewati karena hanya itu satu-satunya akses jalan masuk untuk membawa matrial bangunan ,yang jaraknya dari jalan besar mencapai 500 meter jauhnya.
“ Sementara ini kami berharap kepada warga masyarakat yang memakai jalan tersebut untuk bersabar sementara kami melakukan pembangunan jalan diujung ,nanti setelah selesai kami akan tetap memperbaikinya,karena jika diperbaiki pada saat ini percuma saja karena mobil pengangkut matrial masih akan keluar masuk lokasi tersebut “ ujar  pihak kontraktor sebagai penanggung jawab pekerjaan ,yang enggan namanya untuk dipublikasikan. Pada Jum`at 15/10 sekitar  pukul 14.00 di kediamannya belimbing komplek bataman RT 17 kecamatan Murung Pudak kepada koran ini. ( LK).

Sabtu, 16 Oktober 2010

KONTRAKTOR ” TERPAKSA “ PERBAIKI
JALAN YANG DILEWATI
Jaro-
Proyek pembangunan jalan pertanian di jaro bawah,riam tanah desa garagata kecamatan Jaro kabupaten tabalong sepanjang 300 m yang di laksanakan oleh CV.Sumber Mas Abadi  dengan alokasi dana sebesar Rp..........yang bersumber  dari Anggaran dan pendapatan daerah.

Sayangnya pembangunan pengerasan jalan ini harus melalu jalan yang baru berumur sekitar satu tahun tak pelak lagi jalan tersebut hancur membentuk  saluran/parit  dan sangat sulit untuk dilalui para warga yang memiliki lahan garapan di tempat tersebut.

Beberapa warga mengakui sangat senang dengan adanya pembangunan infeksi pertanian tersebut sekaligus resah jika melihat jalan masuk ke lahan persawahan itu nantinya tidak diperbaiki oleh pihak kontraktor pelaksana pekerjaan tersebut.

Namun dengan kesungguhan dari pihak kontraktor pembangunan jalan tersebut, mengaku terpaksa harus sanggup memperbaiki jalan yang dilewati karena hanya itu satu-satunya akses jalan masuk untuk membawa matrial bangunan ,yang jaraknya dari jalan besar mencapai 500 meter jauhnya.
“ Sementara ini kami berharap kepada warga masyarakat yang memakai jalan tersebut untuk bersabar sementara kami melakukan pembangunan jalan diujung ,nanti setelah selesai kami akan tetap memperbaikinya,karena jika diperbaiki pada saat ini percuma saja karena mobil pengangkut matrial masih akan keluar masuk lokasi tersebut “ ujar  pihak kontraktor sebagai penanggung jawab pekerjaan ,yang enggan namanya untuk dipublikasikan. Pada Jum`at 15/10 sekitar  pukul 14.00 di kediamannya belimbing komplek bataman RT 17 kecamatan Murung Pudak kepada koran ini. ( LK).

Selasa, 12 Oktober 2010

Minggu, 10 Oktober 2010

SELESAI BULAN RAMADHAN
PLN KEMBALI BYAR PET
Jaro,-
Hampir sekitar satu bulan ramadhan berlalu PLN menyala dengan baik tanpa ada mati lampu ,walaupun ada namun hanya sekejap dan kembali menyala.tapi seusai bulan Ramadhan ini ternyata PLN kembali berulah anehnya dalam sehari sudah dapat dipastikan terjadi beberapa kali pemadaman tanpa pemberi tahuan.

Beberapa warga Kec,Jaro menilai bahwa sering matinya lampu ini adalah permainan dari oknum PLN sendiri ,”buktinya pada bulan puasa kemarin lampu bisa tidak mati, tapi kok baru lewat beberapa pekan lampu sudah mulai byar pet, apa ini bukan salah satu permainan “ ungkap hasanudin ( nama samaran red) “ yang celakanya lagi seringnya mati lampu ini mengakibatkan alat – alat elektronik menjadi rusak “ ujarnya menambahkan,

Pernyataan salah satu warga desa Jaro ini sangat beralasan,karena pelanggan PLN pada saat ini, dalam kehidupan sehari-hari sudah sangat tergantung kepada arus listrik , menimba air ,baik dari mencuci , mandi ,memasak ,dan sebagainya.sangatlah wajar jika keadaan ini sudah menjadi salah satu persoalan yang cukup meresahkan.

Selain itu listrik mati disaat-saat yang sangat di butuhkan warga ,pada saat menjelang sholat magrib hingga sekitar pukul 10:00 bahkan lebih,dan menyala setelah listrik sudah sangat tidak diperlukan lagi.karena pada saat-saat seperti itu warga sudah mulai beranjak ke tempat tidur lalu untuk apa.....?

Hingga berjalan puluhan tahun keadaan listrik ini sepertinya tidak mengalami perubahan bahkan sudah dianggap biasa , Padahal hal ini telah melanggar hak-hak konsumen sebagai pelanggan yang telah di atur dalam undang-undang perlindungan konsumen.( LK )


Sabtu, 09 Oktober 2010

DISDUKCAPIL TABALONG

OKNUM DISDUKCAPIL LAKUKAN PUNGUTAN

Jaro-
Gembar-gembor dan tulisan-tulisan yang menyatakan pembuatan KTP gratis ternyata
Hanya sebuah wacana dan isapan jempol belaka karena program itu belum berjalan sesuai dengan apa yang tertulis dan terucap sejak sekitar dua tahun yang lalu .

Hal ini terungkap ketika salah seorang warga Desa Jaro kecamatan Jaro sedang melakukan pembuatan KTP pada dinas kependudukan dan catatan sipil kabupaten Tabalong ,memberikan keterangan kepada koran ini “ saya mau membuat KTP dikantor itu namun tidak bisa jadi hari ini juga,tapi ada yang datang dan mengurus pembuatan KTP nya lebih belakangan dari saya bisa jadi hari ini dengan cara harus memberikan tip kepada salah satu oknum pegawai ditempat tersebut ,padahal saya datang jauh-jauh dengan kelengkapan persyaratan yang di tetapkan, harus pulang dulu dan datang esok hari untuk mengambil KTP tersebut.

Selain warga ini seorang warga yang juga sangat meminta agar namanya jangan sampai dipublikasikan mengungkapkan “ kemarin kami ingin membuat AKTA kelahiran anak kami di kantor camat,dibagian pemerintahan namun kami ditarget untuk membayar pembuatan akta tersebut untuk ongkos ke tanjung dan segala biaya sebesar Rp 300 ribu untuk satu akta kelahiran “ jelasnya .

Keluhan-keluhan warga seperti ini sebenarnya telah lama terjadi namun sepertinya dari intansi terkait tidak mau mendengar dan seolah-olah sudah biasa,sehingga apa yang telah diprogramkan oleh pemerintah selama ini sia-sia atas perbuatan oknum-oknum yang tidak bertanggung jawab.Selain itu kebiasaan ini merupakan wujud dari ketidak tegasan pemerintah daerah dalam menjalankan programnya.

Tidak sampai disitu ,salah satu intansi pemerintah yang langsung bersentuhan dengan masyaraat ini seolah menjadi salah satu lahan untuk mencari penghasilan diluar gaji kepegawaian oleh beberapa oknum,bahkan terkesan memanfaatkan kepentingan masyarakat bawah untuk mendapatkan keuntungan sendiri.

Hal ini juga diperparah oleh oknum-oknum dibawahnya pada tingkatan kecamatan dan Desa, dengan menggunakan kesempatan yang sama dengan alasan transportasi dari desa kekecamatan dan kekabupaten hingga rentetan ini menjadi panjang dan masyarakat  harus mengeluarkan dana untuk keperluan surat kelengkapan diri. ( LK )